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神秘“上燈節(jié)

元宵節(jié)人所盡知,，然而“上燈節(jié)”則未必,。在我市客家人聚居的村落，大年初一過(guò)后,，最熱鬧的要算“上燈節(jié)”了,。

“上燈節(jié)”、元宵節(jié)是否一回事,？并非如此,。我市知名學(xué)者羅方貴是客家人，并對(duì)客家文化頗有研究,。他告訴我,，柳州的客家人過(guò)“上燈節(jié)”時(shí)間是不同的，早的如柳城縣東泉鎮(zhèn)大樟村何氏宗祠在正月初九上燈,；晚的在正月十五（個(gè)別延至正月十六,，以為“落燈之日”），其間有正月初十,、十二,、十三,、十四不等。柳江縣進(jìn)德鎮(zhèn)基隆村（劉姓）客家人上燈時(shí)間為正月十三,，黃嶺,、三千村為正月十四。該鎮(zhèn)曾姓客家人支祠上燈在正月十三,，總祠在正月十四和正月十五,。柳城縣東泉鎮(zhèn)謝姓、羅姓客家人定在正月初十,，鐘姓則定在正月十二等等,。

由此可見，“上燈節(jié)”并非客家人過(guò)元宵節(jié)的別稱,。那么，“上燈節(jié)”有什么特定的含義,？客家人為何如此重視“上燈節(jié)”,？昨天（元宵節(jié)），同事何金權(quán)邀請(qǐng)我到其老家——柳江縣西鵝鄉(xiāng)山頭村參加了一次客家人最晚的“上燈節(jié)”,，謎底才逐漸揭開,。

祠堂里特殊的“燈節(jié)”

客家人，是具有顯著特征的民系,，在世界上分布甚廣,。研究顯示，客家人原是中原漢人,，因此也稱河洛郎,，后因戰(zhàn)亂、饑荒等原因遷徙他鄉(xiāng)而得名,?？图颐裣敌纬捎趦蓵x至兩宋時(shí)期。明清兩代,，是客家人遷柳最為集中的時(shí)段,。

我發(fā)現(xiàn)，在柳州建有或曾經(jīng)建有祠堂的村落都是漢族村落,，而其中半數(shù)為客家人村落,。祠堂這一漢族人特有的宗族的象征也被四處遷徙的客家人背負(fù)著到達(dá)他們每個(gè)定居的地方。

西鵝鄉(xiāng)山頭村位于柳江縣北面 ,，離縣城約3公里 ,，居民大部分是何姓客家人。其祖上從乾隆年間從廣東梅縣遷來(lái),。村中同樣有一座已有兩百多年歷史的祠堂,。

祠堂也稱宗祠,，是漢族人供奉祖先神主，進(jìn)行祭祀的場(chǎng)所,，被視為宗族的象征,。客家人的“上燈節(jié)”的主要儀式就在祠堂舉行,。這是否也與祭祖有關(guān)呢,？記者在中午時(shí)分到達(dá)西鵝鄉(xiāng)山頭村 ，只見家家戶戶香燭繚繞,、鞭炮聲聲 ,，三牲供品油亮亮置于神龕前。不一會(huì),，陸續(xù)有村民提三牲裝籃,，攜成卷鞭炮前往祠堂與社王。村中長(zhǎng)者劉鳳嬌雖年過(guò)八旬,，卻耳聰目明,，她告訴記者，元宵節(jié)對(duì)客家人尤其重要,，家家戶戶必去祠堂祭祀 ,，而大年夜則未必。這讓人疑心“上燈節(jié)”只是客家人元宵節(jié)祭祖的一個(gè)儀式,。

位于村中央地段的祠堂已經(jīng)有些破敗 ,，山頭村民去年則原樣重建了祠堂。工程剛完成過(guò)半 ,，因此老墻與新壁交錯(cuò) ,，散發(fā)出古今不同的鄉(xiāng)村文化氣息。準(zhǔn)備“上燈”用的五彩燈籠已用繩子懸于神龕前的屋梁上 ,，低垂于地 ,，等待拉升。

山頭村“上燈節(jié)”的“上燈”儀式在下午兩點(diǎn)舉行,。村民何應(yīng)權(quán)告訴記者 ,，“上燈”儀式并不復(fù)雜 ，但是十分喜慶熱鬧,。先是放舊燈上新燈 ,，接著各家各戶燒香燭獻(xiàn)三牲供品祭拜祖先 ，然后就是“上燈”,。燈分社王燈和祠堂燈 ,，社王燈是小燈 ，祠堂燈是大燈。社王燈他們已經(jīng)于大年十三上了 ,，這一天上的是祠堂的大燈,。

“上燈”時(shí)刻并無(wú)什么神道在場(chǎng) ，主持儀式的是何海成和何應(yīng)權(quán)兩家人,。但當(dāng)花燈被拉起 ,，村民十分興奮 ，紛紛過(guò)去觀賞花燈 ,，爭(zhēng)相撫摸新燈,。然后村里的年輕人將鞭炮擺滿了一地點(diǎn)燃 ，震耳欲聾的鞭炮聲和煙火瞬間升騰在寧?kù)o的鄉(xiāng)間 ,，幾里外都能聽聞,。

然而 ，“上燈”到底是何含意,？何應(yīng)權(quán)告訴我 ,，“上燈節(jié)”的秘密就藏在花燈里。

花燈里的“秘密”

我仔細(xì)觀賞山頭村祠堂中的花燈發(fā)現(xiàn) ,，這個(gè)兩人合抱大小的花燈裝點(diǎn)得頗為奇特,。內(nèi)里扎成中型宮燈的模樣 ，燈里底部放有一個(gè)小碗 ,，村村你一勺我一勺地用自帶香油注滿小碗,?；敉夂猩y紙 ,，燈身外部還掛滿了鮮花。

但這并非最奇怪的,。最奇怪的是 ,，花燈的下部還懸掛著一把東西。我仔細(xì)分辨了一下,，有一枝松柏 ,、一把蔥 、一把蒜 ,、一塊紅紙包著的長(zhǎng)條形鵝卵石,。這看起來(lái)讓人莫名其妙的組合卻是現(xiàn)場(chǎng)最受村民歡迎的東西。來(lái)參加“上燈節(jié)”的男女老少都紛紛伸手摸一把這個(gè)奇怪的花燈附屬物,。我問(wèn)了好幾位村民都說(shuō)與傳宗接代的象征意義有關(guān) ,，但每一樣?xùn)|西的具體含義他們也不太清楚。

我?guī)е蓡?wèn)再次找到何金權(quán)的母親劉鳳嬌老人,。在那里 ,，我得到了一串有趣的解答。

“‘柏 ’跟‘百 ’發(fā)音相同 ,，松柏寄托著人們百子千孫的愿望,?！[ ’跟‘聰 ’發(fā)音相同 ，‘蒜 ’跟‘算 ’發(fā)音相同 ,，蔥和蒜便是寄托人們希望兒子聰明伶俐 ,、能寫會(huì)算 、精明強(qiáng)干的愿望,?！眲ⅧP嬌說(shuō)。

最讓人奇怪的是那塊紅紙包著的長(zhǎng)條形鵝卵石又是何解呢,？劉鳳嬌說(shuō) ,，鵝卵石就代表“卵”，也就是子孫根的意思,。

如此一來(lái),，整個(gè)花燈的象征意義也就水落石出了。

劉鳳嬌老人說(shuō) ,，在客家話里 ,，“燈”和“丁”諧音 ，因此“上燈”就是“添丁”的意思,。

“上燈節(jié)”居然與生殖有關(guān)系 ,，就是寄托著村民傳宗接代 、繁衍生息的愿望,。

史料顯示 ,，姓氏是宗祠產(chǎn)生的根源 ，宗祠文化也就始終貫穿著中華民族根深蒂固的傳宗接代的思想,。如此看來(lái),，“上燈節(jié)”顯然便是宗祠文化的衍生物。

“上燈節(jié)”前世今生

今年的“上燈”儀式為什么是何海成和何應(yīng)權(quán)兩家主持呢,？這是一種隨意還是經(jīng)過(guò)挑選的結(jié)果,？答案頗為有趣。

山頭村委主任何運(yùn)華說(shuō) ,，這是按老祖宗規(guī)矩辦的 ,，因?yàn)?span>2011年何海成和何應(yīng)權(quán)兩家都添了丁。這時(shí) ,，我才發(fā)現(xiàn) ,，現(xiàn)場(chǎng)有兩個(gè)不滿周歲的小男孩正被大家圍著 ，這兩個(gè)小男孩分別是何海成和何應(yīng)權(quán)的孫子何佳俊 ,、何林子豪,。兩個(gè)小家伙都胖嘟嘟的 ，煞是惹人喜愛。

何運(yùn)華告訴我 ,，按客家人的傳統(tǒng),，每年的“上燈節(jié)”買花燈的錢都是由前一年添丁家庭按先后遞減的原則湊的 ，也就是說(shuō)頭丁出大頭 ,，次丁和再次丁依次遞減 ,，而鞭炮則是每家每戶出一些。若是遇上一年全村都沒有添丁的情況 ,，“上燈節(jié)”依然會(huì)舉行 ,，但費(fèi)用則全村人共同分擔(dān)?；I得錢多時(shí) ,，全村男女老幼集體就餐；反之 ,，搞完活動(dòng)各自回家吃飯,。

記者了解到 ，這里所說(shuō)的“丁”專指男丁 ,，客家人的傳統(tǒng)里 ,，生女兒是不能“上燈”的。女兒所生兒子也不行,。劉鳳嬌的小兒子何貴權(quán)的女兒去年生了個(gè)兒子 ,，取名覃何信一。當(dāng)了外公何貴權(quán)喜不自勝 ,，因?yàn)橥鈱O取名用雙重姓 ,，他也想在何家祠堂“上燈”，村中長(zhǎng)者感覺情況特殊,，沒有先例,，沒有同意,。

不過(guò) ,，這種曾經(jīng)根深蒂固重男輕女的現(xiàn)象正在現(xiàn)代社會(huì)悄悄發(fā)生改變。學(xué)者羅方貴告訴記者 ,，柳江進(jìn)德 ,、拉堡 ，柳城東泉一帶 ,，有的家族已接納“女燈”進(jìn)祠堂,。一些家族來(lái)了年折中做法 ，生女孩的將燈掛在下廳 ,，而生男孩的掛在上廳（祖宗牌位或香火所在）,。 

精彩紛呈的“上燈節(jié)”

羅方貴說(shuō) ，其實(shí)山頭村的“上燈節(jié)”相對(duì)簡(jiǎn)單 ，分布柳州各處各姓氏的客家人的“上燈節(jié)”核心內(nèi)容一致 ,，但程序 ,、規(guī)模各有不同 ，有些地方重儀式 ,，有些地方重活動(dòng) ,，有些地方重過(guò)程 ，都各有看點(diǎn),。

“進(jìn)德鎮(zhèn)四連村土垢屯曾家自古尚武 ,，對(duì)儀式特別注重。比如說(shuō)摘舊燈只給摘燈者一根竹竿 ,，摘燈者必須想辦法爬上竿去將屋頂?shù)臒粽聛?lái),。基隆村劉家 ,、帽合村及柳江進(jìn)德鎮(zhèn)四連村‘上燈 ’之前都十分正規(guī)的念祭文 ,，然后會(huì)去搶去年的燈花（即飾于燈上的花）?；〈鍎㈠鲆混籼蒙贤隉舳紩?huì)聚餐,。每年賞燈這天 ，就餐者少則七八百人 ,，多則上千人,。凡族外人參加活動(dòng) ，均會(huì)獲請(qǐng)一同就餐 ,，視為貴賓,。”羅方貴說(shuō) ,，為增加賞燈活動(dòng)熱鬧祥和的氣氛 ,，有些家庭出資舞獅子 、搭戲臺(tái) ,、放電影,。

我在山頭村看到，上完燈 ,，放完鞭炮人們紛紛攜供品回家與家人團(tuán)聚 ,，但這并不意味著“上燈節(jié)”的結(jié)束。劉鳳嬌老人說(shuō) ,，晚上添丁的家庭還要回到祠堂“暖燈”,，也就是帶著油堆 、糖果等來(lái)供祖宗,。這時(shí) ,，會(huì)發(fā)生令人驚訝的一幕 ,，蜂擁而來(lái)的村民會(huì)紛紛搶奪這些供品 ，以沾主家的福氣 ,，這并不會(huì)被視為不敬,。搶得多者反被人羨慕?！芭療簟币芭比?,，“上燈節(jié)”才會(huì)結(jié)束。（趙偉翔）