蘆笙有著悠久的歷史，在苗族和侗族人民的記憶中,，這種簧管樂(lè)器承載著從他們血液中孕育而出的優(yōu)秀文化,。每逢坡會(huì)，必有蘆笙助興,，大有無(wú)“笙”不歡的感覺(jué),。

7月11日，記者到融水苗族自治縣探訪人稱“蘆笙王”,、2012年被文化部命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人梁炳光,。還沒(méi)進(jìn)他家，就聽(tīng)到了時(shí)斷時(shí)續(xù)的蘆笙聲,。進(jìn)到屋里,，一位慈眉善目的老人戴著老花鏡，正在一遍遍地試吹蘆笙,，先吹一下半成品,，又吹一下成品，凝神靜聽(tīng)，仔細(xì)比較音調(diào)的細(xì)微差別,。

梁炳光用傳統(tǒng)的定音器為一把新做的蘆笙校音

“苗族蘆笙由笙斗,、笙管、簧片和共鳴管構(gòu)成,?！绷罕庹f(shuō)，制作蘆笙要經(jīng)過(guò)備料,、烤料,、打制簧片、制作竹木部件,、裝簧片和定音等環(huán)節(jié),，每一道程序都是手工完成。笙斗又稱氣箱,，多用杉木,、松木或梧桐木制作，以杉木最佳,，紋理順直,、質(zhì)地松軟、少疤節(jié),，外觀呈紡錘形,，長(zhǎng)46至56厘米、寬4至9厘米,、高3.5至8厘米,，細(xì)端再接一根長(zhǎng)約15厘米、外徑約1.8厘米的竹管為吹口,。梁炳光說(shuō),，制作時(shí)，將整塊毛坯料從中破為兩半,，分別挖掏出內(nèi)膛,，待裝入笙管后再用膠黏合，外部用細(xì)篾箍5至7圈而成,。

制作蘆笙的部分工具

緊接著在笙斗中,，呈75度至90度角縱向插入兩排笙管，多為六管,，也有四管或八管,。每管入斗處裝有一個(gè)呈長(zhǎng)方形、梯形,、菱形或三角形的銅制簧片,，每管進(jìn)斗處開(kāi)有一個(gè)圓形按音孔,，笙管上端管口通透，下端管口堵塞不通,?；善嘤庙戙~制作，簧料下好后,，劃出簧舌輪廓線,，用小鑿子鑿?fù)福S削掉毛刺,，放入爐火中加熱,，待到微紅時(shí)，用鉗子將簧框略微夾攏一些,，使舌與框之間縫隙縮小,，然后放入水中蘸火定型，這種經(jīng)過(guò)“火炙”的簧片,，吹奏時(shí)省力,，音色美妙。

給笙管開(kāi)口準(zhǔn)備插入銅制簧片

插入銅制簧片

一堂蘆笙的每一支蘆笙都必須同一個(gè)音調(diào),，音調(diào)不同吹奏出來(lái)的聲音會(huì)參差不齊,。有兩把蘆笙的聲音相近，記者完全聽(tīng)不出差別,，而梁炳光一吹就知道問(wèn)題出在哪,。“這把聲音有點(diǎn)低了,?！绷罕饽闷鸬豆我幌禄善瑫r(shí)把竹竿的洞孔刮大點(diǎn),，不斷微調(diào),，“簧片刮薄點(diǎn),，聲音更清脆,，竹竿的洞孔刮大點(diǎn)，排氣會(huì)更順,?！?/p>

梁炳光的兒子梁瑞輝在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)蘆笙制作技藝，弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化,。

梁瑞輝調(diào)試蘆笙

吹蘆笙的苗族,、侗族同胞通過(guò)笙管上端的出音孔，使音量得以擴(kuò)大,，不但音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),，還富于變化,，展現(xiàn)了蘆笙貫穿古今的生命力和極富思想感情的符號(hào)象征性，彰顯了苗族先民在歷史長(zhǎng)河中不斷遷徙,、銳意進(jìn)取,、守望相助、奮發(fā)向上的精神,，以及對(duì)美好生活的向往,。

記者 陳健明

責(zé)任編輯：吳    瑩

實(shí)習(xí)生：潘孫千千