蘆笙有著悠久的歷史,，在苗族和侗族人民的記憶中,，這種簧管樂器承載著從他們血液中孕育而出的優(yōu)秀文化。每逢坡會(huì),，必有蘆笙助興,，大有無“笙”不歡的感覺。

7月11日,，記者到融水苗族自治縣探訪人稱“蘆笙王”,、2012年被文化部命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人梁炳光,。還沒進(jìn)他家，就聽到了時(shí)斷時(shí)續(xù)的蘆笙聲,。進(jìn)到屋里,，一位慈眉善目的老人戴著老花鏡，正在一遍遍地試吹蘆笙,，先吹一下半成品,，又吹一下成品，凝神靜聽,，仔細(xì)比較音調(diào)的細(xì)微差別,。

梁炳光用傳統(tǒng)的定音器為一把新做的蘆笙校音

“苗族蘆笙由笙斗、笙管,、簧片和共鳴管構(gòu)成,。”梁炳光說,，制作蘆笙要經(jīng)過備料,、烤料、打制簧片,、制作竹木部件,、裝簧片和定音等環(huán)節(jié)，每一道程序都是手工完成,。笙斗又稱氣箱,，多用杉木、松木或梧桐木制作,，以杉木最佳,，紋理順直、質(zhì)地松軟,、少疤節(jié),，外觀呈紡錘形，長(zhǎng)46至56厘米,、寬4至9厘米,、高3.5至8厘米，細(xì)端再接一根長(zhǎng)約15厘米,、外徑約1.8厘米的竹管為吹口,。梁炳光說，制作時(shí),，將整塊毛坯料從中破為兩半,，分別挖掏出內(nèi)膛，待裝入笙管后再用膠黏合，外部用細(xì)篾箍5至7圈而成,。

制作蘆笙的部分工具

緊接著在笙斗中,，呈75度至90度角縱向插入兩排笙管，多為六管,，也有四管或八管,。每管入斗處裝有一個(gè)呈長(zhǎng)方形、梯形,、菱形或三角形的銅制簧片，每管進(jìn)斗處開有一個(gè)圓形按音孔,，笙管上端管口通透,，下端管口堵塞不通?；善嘤庙戙~制作,，簧料下好后，劃出簧舌輪廓線,，用小鑿子鑿?fù)?，銼削掉毛刺，放入爐火中加熱,，待到微紅時(shí),，用鉗子將簧框略微夾攏一些，使舌與框之間縫隙縮小,，然后放入水中蘸火定型,，這種經(jīng)過“火炙”的簧片，吹奏時(shí)省力,，音色美妙,。

給笙管開口準(zhǔn)備插入銅制簧片

插入銅制簧片

一堂蘆笙的每一支蘆笙都必須同一個(gè)音調(diào)，音調(diào)不同吹奏出來的聲音會(huì)參差不齊,。有兩把蘆笙的聲音相近,，記者完全聽不出差別，而梁炳光一吹就知道問題出在哪,?！斑@把聲音有點(diǎn)低了?！绷罕饽闷鸬豆我幌禄善?，同時(shí)把竹竿的洞孔刮大點(diǎn)，不斷微調(diào),，“簧片刮薄點(diǎn),，聲音更清脆，竹竿的洞孔刮大點(diǎn)，排氣會(huì)更順,?！?/p>

梁炳光的兒子梁瑞輝在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)蘆笙制作技藝，弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化,。

梁瑞輝調(diào)試蘆笙

吹蘆笙的苗族,、侗族同胞通過笙管上端的出音孔，使音量得以擴(kuò)大,，不但音色優(yōu)美動(dòng)聽,，還富于變化，展現(xiàn)了蘆笙貫穿古今的生命力和極富思想感情的符號(hào)象征性,，彰顯了苗族先民在歷史長(zhǎng)河中不斷遷徙,、銳意進(jìn)取、守望相助,、奮發(fā)向上的精神,，以及對(duì)美好生活的向往。

記者 陳健明

責(zé)任編輯：吳    瑩

實(shí)習(xí)生：潘孫千千