廣西南寧市青秀區(qū)施厚村古岳坡,，村民在制作壯錦文創(chuàng)產品。
一技之長得以“變現”
苗族刺繡技藝廣西壯族自治區(qū)級非遺傳承人李伊園近兩年更忙了,，柳州市扶持她建立了苗繡苗錦生產性保護示范基地,，按照“公司+基地+民間手藝人”的運營模式，她將貧困戶聚集起來在基地培訓刺繡,、蠟染,，再一起開發(fā)苗服、發(fā)展訂單、拓展市場,，2017年銷售額就突破了300萬元,。
“我們原來都是建檔立卡的貧困戶，通過在基地里學習手藝,，現在把刺繡和苗族服飾制作作為第二產業(yè),，已經脫貧了！”說起自己因為參與了李伊園的培訓得以“一技傍身”,，最終在家門口成功脫貧的經歷,，廣西柳州融水苗族自治縣紅水鄉(xiāng)良隴村的韋妹蘇笑開了花，“對以后的生活啊,，很有信心”,。
我國廣大貧困地區(qū)擁有著相對豐富、特色鮮明的非物質文化遺產,，這無疑是廣大群眾脫貧攻堅的重要資源,，而非遺扶貧的關鍵，就是做好“資源變資產”的文章,。
木構建筑,、竹編、苗繡,、扎染,、農民畫、油茶制作,、螺螄粉手工制作技藝……從2015年開始,，圍繞特色非遺項目，柳州市非遺保護傳承中心每月都會推出公益培訓“非遺學堂”,，由代表性傳承人,、民俗文化學者授課，融合講解,、展示,、互動和體驗，深受群眾歡迎,。近兩年,，“非遺學堂”還專門在三江侗族自治縣、融水苗族自治縣等貧困地區(qū)設立了分學堂,，確保對貧困群眾的培訓更加系統(tǒng)化和常態(tài)化,。
“融水分學堂向苗族繡娘、中學學生以及村屯留守婦女傳授苗繡技藝,，在傳承文化的同時,，更讓留守婦女掌握了手藝,，為脫貧增收打下了基礎?！绷菔蟹沁z保護傳承中心主任林園介紹,，“目前，‘非遺學堂’在三江先后開展了侗族木構建筑營造技藝,、三江農民畫,、中渡草編、扎染,、錦桂樓桂餅制作技藝等特色民族文化主題培訓,，累計培訓學員近300名,。如今,，三江同樂鄉(xiāng)年均銷售侗族刺繡產品已愈2萬件，年均產值500萬元以上,，帶動農民增收200多萬元,，其中88戶貧困戶352人增收50余萬元?！?/p>
有了好手藝的貧困群眾,，逐步實現了“守著娃、繡著花,、養(yǎng)著家”的愿望,。文化和旅游部恭王府博物館駐山西忻州（靜樂）傳統(tǒng)工藝工作站聯合當地婦聯，推廣“企業(yè)+貧困婦女”模式,，當地多家企業(yè)組織貧困婦女參與手工產品設計,、制作和包裝，企業(yè)接受訂單后將任務分配,，婦女姐妹們將訂單任務領回家,，閑暇時間即可完成產品。繁峙縣晉繡坊的刺繡作品在恭王府展覽期間,，現場洽談簽約價值2.8萬元的“福袋”訂單500個,、價值5萬元的“天下第一福”繡品100幅,、價值1.8萬元的打籽繡小戲裝100套,，一天之內完成9.6萬元的訂單。通過企業(yè)引領帶動,，380余名貧困婦女居家就業(yè),，人均月增收1500余元。
搭建平臺打通“梗阻”
實際上,，貧困群眾通過政府和企業(yè)培訓掌握了好技藝,，但如果生產的產品缺乏好渠道、好運營、好市場,，也會對脫貧的效果產生影響,。不過，貧困戶通常只埋頭干事,，缺乏市場開拓的意識和能力,，如果不能很好打通非遺產品的銷路“梗阻”，勢必會削弱群眾的積極性,。
今年6月,，文化和旅游部辦公廳印發(fā)了《關于大力振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝助力精準扶貧的通知》，提出要加大貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝振興力度,，支持貧困地區(qū)探索設立非遺扶貧就業(yè)工坊,，搭建貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝產品設計、展示和銷售平臺,。
搭建集培訓帶徒,、宣傳展示、旅游體驗,、運營就業(yè)等功能于一體的平臺,，是打通“梗阻”的好辦法。廣西重點幫助貧困地區(qū)搭建自治區(qū)級非遺代表性項目建設保護傳承工作平臺,，專家對貧困地區(qū)傳統(tǒng)技藝類項目開展現場指導,，重點扶持有市場潛力的傳統(tǒng)技藝類項目，提高傳統(tǒng)技藝類項目的市場化能力,。2018年上半年,，廣西財政撥付非遺保護專項補助經費574.25萬元，主要用于非遺保護工作平臺建設,、非遺保護傳承等工作,。“搭建起來的平臺,，實現了‘政府+公司+基地+農戶+市場’,，打通了非遺產品從設計、生產到銷售的上下游,?！睆V西文化和旅游廳相關負責人表示，“確保貧困戶自身不斷‘造血’,，以手中線織繡出生活新希望,。”
2016年3月起,，原文化部陸續(xù)支持相關企業(yè),、高校和機構等在傳統(tǒng)工藝聚集地設立了10個傳統(tǒng)工藝工作站,，每個工作站都是建站單位與地方政府、文化部門合作的基本單元,，在這個平臺上,，各方又吸引更多資源參與其中，取長補短,，互利互惠,。貴州雷山站引進了多家品牌服裝企業(yè)，利用企業(yè)成熟的現代管理和產銷機制迅速有效地實現工作成果轉化,，提高產品品質,。企業(yè)則通過參與工作站，更便捷地汲取傳統(tǒng)工藝的養(yǎng)分,，以滋養(yǎng)和提升品牌價值,。
此外，多地也探索建設非遺小鎮(zhèn),，發(fā)揮產業(yè)的集聚效應,。圍繞“柳州螺螄粉手工制作技藝”,，柳州市柳南區(qū)打造起螺螄粉小鎮(zhèn),，帶動農民種植配菜、學習技藝和進入工廠工作,，據介紹,，“2016年，太陽鎮(zhèn)村有183戶貧困戶,，如今靠著螺螄粉產業(yè)的帶動,，已經全部脫貧，全鎮(zhèn)的人均年收入達到了1.2萬元?，F在的‘非遺旅游’也開展得紅紅火火,。”
實現文化旅游共贏
傳統(tǒng)工藝之外,，傳統(tǒng)禮儀,、節(jié)慶、民俗等非遺資源也具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
今年10月,，已經流傳400余年卻中斷了23年的苗族“三百堯告拉鼓節(jié)”,，在融水的堯告村被“喚醒”了?！袄哪尽被顒赢斕旄俏酥苓叧^3萬名苗族群眾到場,，人們感慨地說，“拉鼓節(jié)是我們苗族人從小就聽說的,，這次知道堯告村的堯告鼓‘醒了’,，肯定要來現場感受這份神秘,，體驗苗族習俗?！?/p>
堯告村的民俗文化源遠流長,，苗族吊腳樓鱗次櫛比。2015年入戶識別建檔立卡貧困戶247戶,，貧困人口937人,。如何改變貧困的現狀？悠久的歷史和民俗又能發(fā)揮怎樣的作用,？
柳州市文化新聞出版廣電局文物科的李義成在走訪中發(fā)現,，當地流傳的“三百堯告拉鼓節(jié)”是廣西不可多得的苗族傳統(tǒng)拉鼓（鼓藏）文化“活化石”。李義成思考,，通過復興這個獨具特色的非遺節(jié)慶,，會對打響當地文化旅游品牌、提升知名度等產生積極影響,。于是,，他開始全面查閱拉鼓節(jié)有關資料，拜訪堯告拉鼓節(jié)各位鼓頭鼓師等傳承人,，復興的思路逐漸清晰,。
為擴大影響，李義成還發(fā)起了募集拉鼓節(jié)基礎建設資金的“文化眾籌”及拉鼓節(jié)現場捐款,，“不僅累計募集超過10萬元的拉鼓節(jié)善款,，更進一步宣傳了苗族拉鼓文化和堯告拉鼓節(jié)，社會各界紛紛獻計獻策,，對堯告文化旅游業(yè)發(fā)展提供了很大助力,。”李義成說,。
如今,，“苗族拉鼓習俗”已經列入廣西壯族自治區(qū)級非物質文化遺產代表性項目名錄。以復興拉鼓節(jié)為核心,，當地正積極引導發(fā)展民俗文化旅游,。
“當前，堯告村仍有135戶510名村民未脫貧,，村民已經慢慢認識到自己的民族文化有多么珍貴,，然后能在珍視傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)展民族文化產業(yè)、高山生態(tài)種植,、民俗文化旅游,。”如今,，在李義成和村民看來,，“人無我有”的特色非遺,、文旅體驗就是自己的脫貧錦囊、文化自信,，“大家心氣,、干勁都更足了，未來發(fā)展,，值得期待,。”
來源：人民日報
責任編輯：韋樹朗
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