時辰到

    2009年11月6日,，盤瑞花的婚禮終于如約而至,。

    出門的時辰已經(jīng)法道根據(jù)兩人生辰八字，定在這一天的卯時,。

    5日晚上，盤有鳳的家人已經(jīng)來過盤瑞花家,，商議6日的婚禮,，并攜來酒肉招待女方的親屬。山腳屯老村主任盤承豐說,，如果男方擇定迎親的日子跟女方擇定出門的日子不合,，新娘出門后，還得在男方家的房族住一個晚上,，第二天才能進入男方家,。招郎入贅、“嫁男”也是如此,。

    凌晨5點,，盤瑞花家方向傳來了三聲炮響,。這是他們自制的手執(zhí)火銃炮，聲音清越強勁,，在晨曦將至的大山中震蕩,。

    炮聲起，也就是提醒住在附近的親屬們,，送親的準備工作開始了,。山道上，傳來了兩輛摩托車的聲音,。新娘的閨中密友盤素梅出門在路邊張望,，她說：“這是引親的隊伍來了?！?o:p>

盤素梅說,，來引親的一般是兩男兩女，任務有兩個：一是帶酒肉來,，招待送親的隊伍吃早餐,；二是在送親隊伍出發(fā)時，先走一步,，把消息告訴山另一邊的迎親隊伍,。

對鏡貼花黃

    盤瑞花家木樓前，三堆篝火亮了起來,，參加送親的親屬陸續(xù)到來,，圍在火堆旁談論著這場婚事。

    新娘盤瑞花與伴娘盤秋瓊都已經(jīng)起來,，在盤瑞花兩個姐和小妹的協(xié)助下,，正在加緊著衣梳妝打扮。盤秋瓊是盤瑞花的表侄女,。盤瑤女子出嫁選擇伴娘是有標準的,，要父母雙全，家道豐實的,，且品德出眾的,。

    新娘盤瑞花的嫁衣主料是黑色的。先是一件無領開胸衣,，邊緣和衣袖繡有各種幾何圖案花紋,。胸前是各種絲線織成的遮胸帶，上點綴有數(shù)排銀扣,。肩披一條寬至背中部的背裙,，背裙繡有各種美麗的花紋，腰纏藍色花腰帶,，上繡有精美的梅花圖案,。此外,，盤瑞花胸前還掛著三個不同大小的銀項圈，純銀打造,，重達十幾斤,，價值不菲。另還有銀手鐲等其他銀飾,，讓新嫁娘更添秀色,。這基本上就是盤瑤新娘需要準備的嫁妝。

    伴娘盤秋瓊的服飾與新娘并沒有太多不同,，只是用料或裝飾數(shù)量上有所區(qū)別,。盤秋瓊說：“這其實還不是嫁裝，只是普通盤瑤女子的盛裝,。等會在路上新娘還會加妝,，戴上銀冠，圍上繡花圍裙,，到時你們就是會現(xiàn)盤瑤的新娘裝有多華麗,。”

    老村主任盤承豐說：“盤瑤的一套新娘裝或嫁郎裝,，造價可達數(shù)萬元,?！?o:p>

    盤瑤盛裝的最后一道工序就是用加起來長達12尺長的三條黑紗纏頭,，似人字形或平形。盤承豐說,，從前盤瑤婦女所戴之帽用木板做成,，故又被稱為板瑤，現(xiàn)在男女都改成纏頭了,。盤瑤從前還有個一個奇特的習俗,，男子留長發(fā)，而女子不留,。

中意你,，就為你下廚

    此時，在同練村小坡屯新郎家里,，新郎盤有鳳依然在悠閑地看著老人們忙碌,。作為新郎，他要穿上正統(tǒng)的唐裝,，要纏頭或戴上銀冠,，但有的是時間，拜堂要等到新娘進門幾小時后才開始,。

    兩人的戀情是在十年前開始的,。盤有鳳也是盤瑤,。盤瑤一般都是族內(nèi)婚，瑤族的《評王券牒》規(guī)定：“王瑤子孫,，不許嫁與百姓為婚,。”他們一直都遵從至今,。

    兩人的戀愛過程跟從前爬樓“睡妹”習俗已大有不同,。

    生性靦腆的盤有鳳看上盤瑞花后，不敢有所行動,，只好懷揣方巾與銀鐲,，約人同往盤瑞花家試探。

    “當時,，我見他比較忠厚老實,，也便同意與他交往?！北P瑞花說,，同練瑤鄉(xiāng)，男女雙方相識后,，愿意結(jié)成配偶,，可將心愿告訴父母，由父母辦理,。另一種情況就像她老公一樣與姑娘并不太熟悉,，攜禮來試探。若姑娘看中,，便接受他的禮物,，并下廚做酒席；若不入眼,，就會離家避開,，不收禮，也不會回家吃酒席,。來人便可從中了解姑娘的心意,。

    “那天，我是給他下廚做了飯的,，并收了他的方巾與銀手鐲,。”盤瑞花說,，這也是現(xiàn)在我們比較流行的婚戀風俗,。

孩子，婚姻的基石

    之后,，一來二去,，兩人覺得對板（合適）就領了結(jié)婚證,，并請了新婚酒。但若在從前,，盤瑤的新婚多少有點“試婚”的味道,，只有生了孩子，舉行隆重的完婚儀式才算正式夫妻,。因此,，一對夫婦從新婚到完婚跨度往往長達數(shù)年，甚至十幾年,。

    盤瑞花閨中密友盤素梅笑著說：“奉子成婚在我們這里再正常不過了,，不像你們外邊多少有一種被逼無奈的意思?！?o:p>

    舉行完婚儀式時,，孩子是不能跟父或母一同出嫁的，只能呆在另一邊的家中等待父或母嫁過來,。

    盤瑤老人李才勝說,，盤瑤的完婚儀式極其隆重，花費很大,?；槠谝O筵3天，殺豬近20頭,，酒,、米200至250公斤，一次婚禮花費上萬元,。這對收入微薄的高山人家就是數(shù)年的積蓄,?；槎Y費用原則上全部由娶方負責,。

    然而，盤瑤的婚姻關系卻極不穩(wěn)定,，特別是解放前家家窮得丁當響的時候,。李才勝說，解放前也沒有什么結(jié)婚證,，兩人好上了,，就同居在一起。同居期間,，兩方都還是自由的,，若相處不諧，便由中間人作證,，三人邊走邊聊,，在半路,，將一竹筒分兩半，各執(zhí)一半,，相背而行就算離婚,。有時，無法因守清貧的女方會不辭而別,，相當于擅自“休夫”出走,，不再回來。這種現(xiàn)象至今仍存,。這種不穩(wěn)定的關系,，特別發(fā)生在沒有生育孩子的家庭。所以,，盤瑤一般都在生育孩子后,，關系相對穩(wěn)定時才完婚。

    盤瑤完婚是全家族的盛事,，因此所有家族成員都會來參加,，包括被嫁出去的女子或入贅的男子全家。

紅爺大人與清水先生

    新娘盤瑞花正在梳妝打扮時,，也是她大舅盤文乾最忙碌的時候,。

    在這場婚禮中，這名瘦削的中年漢子擔當?shù)氖亲钪匾募t爺大人的角色,。紅爺大人負責主持整個出嫁方的工作,，特別是確保每個儀式有條不紊地進行。

若在解放前,，盤文乾還擁有這場婚姻的決定權,。

    解放前，盤瑤地區(qū)“娘親舅大”,，舅權十分突出,，有“回娘女”的婚姻習俗。此習俗下,，不管雙方相貌,、年齡、身體情況如何,，姑家女兒必須優(yōu)先嫁給舅家的兒子,。其舅父聲言不娶姑家女兒，才可另嫁,。

    新娘的堂兄李云（王番,，合拼）說，在同練瑤鄉(xiāng)還有“天上雷公大，地上舅爺大”的俗語流傳至今,。

    直到現(xiàn)在,，盤瑤主持女方婚禮活動的紅爺大人，還是由新娘的大舅擔任,。

    清水先生則是男方的婚禮組織者,，由男方親屬擔任，負責與紅爺大人對接,，組織男方家的婚禮儀式,。因儀式涉及到陽間與陰間的交流，紅爺大人和清水先生還必須懂得鬼師法道之術,。

遷陰間戶口

送親過程儀式相當復雜,，首先要給新娘或嫁郎遷戶口。盤文乾說,，這不是常規(guī)意義上的戶口,，是指祖宗簿上的戶口。這本祖宗簿相當于家譜,，但卻是無形的,。

盤文乾說，盤瑤解放前幾乎都是沒被編戶的,，也就是沒有官方戶口,，但卻又有自己十分獨特的戶籍——陰間戶籍。

孩子出生三天后擺三朝酒,，添丁的家庭便會在神龕前搞個儀式告訴祖宗說家里添丁了,，要祖宗在陰間家譜上添上一個戶口。等到孩子（不論男女）出嫁了,，再搞個儀式告訴祖宗有家人要銷戶口了,。而在遷入家庭，紅爺大人會與清水先生交接,，相應作一次陰間的戶籍遷入儀式,。

因為怕耽誤太多時間，給新娘盤瑞花遷祖宗簿戶籍的儀式已于十幾天前完成了,。

盤瑤將這種陰陽之間的交流看得很神圣,，遇大事都要向祖宗匯報,，仿佛他們一直在一起生活從未離開,。這從他們的木樓建筑的空間配置上就可見一斑。

同練盤瑤的住所一般為兩層木樓,，一樓是豬牛雞鴨舍和放家具的地方,，二樓才住人。

進二樓堂屋正中心就是供祖宗“居住”的神龕，寬三米左右,，制作十分精美,。神龕左邊是火塘，右邊是灶房,?；鹛潦切蓍e娛樂時吃煙喝茶聊生的場所，灶房也就是廚房,。

此時,，火塘上正蒸著糯米飯，另一邊灶上的鋁壺里溫著米酒,。糯米飯和酒香蒸騰著,，溫暖地彌漫在這個盤瑤人家。

參加送親的親友陸續(xù)入座吃早飯,，火銃炮又在廊前“呯呯呯”地響了起來,，送親即將正式開始。（未完待續(xù)）（趙偉翔/文　賴柳生/圖）