2009年12月6日，是融水苗族自治縣同練鄉(xiāng)盤瑤妹子盤瑞花出嫁的日子,。送親隊(duì)伍身著盛裝一早就出發(fā)了,，在鞭炮聲中，隊(duì)伍像一條飄動(dòng)的彩帶翻山越嶺,。男方家的迎親隊(duì)伍已在山另一邊吹響了嗩吶,，打起鑼鼓前來迎接。而此時(shí),，有一個(gè)叫李正乾的小伙子也在出嫁,，在半路迎接他們將是女方家的迎親隊(duì)伍。

嫁女常見,，嫁兒則是十分少見的,。而且,，更離奇的是，此時(shí)盤瑞花有一個(gè)7歲的女兒,，李正乾的兒子也已經(jīng)5歲,，但這卻是他們初婚，而并非外人想像中的二婚,。他們?yōu)楹魏⒆佣歼@么大了才舉行婚禮,？

這兩樁離奇的婚事讓我們的這次瑤鄉(xiāng)之行充滿了神秘。

同練的來歷

從柳州市到同練鄉(xiāng)需要驅(qū)車5個(gè)多小時(shí),。車過汪洞鄉(xiāng)時(shí),，窗外掠過的仍是一座座典型的壯族村落，掩映在繽紛紅葉與一彎碧藍(lán)秋水里,。但接著,，車子多數(shù)都在爬坡，無窮無盡的坡,，讓人疑心去的不是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，而是天堂。

我們此次前去參加的是盤瑞花的婚禮,，充當(dāng)?shù)氖切履锏奶眯掷钤疲ㄍ醴?，合拼）的家人。李云（王番,，合拼）在汪洞鄉(xiāng)政府任職,，已于前一天趕往同練作準(zhǔn)備。

同練位于一個(gè)坡地,，圩市狹長如槽,，房舍一邊緊挨山壁，隨時(shí)面臨山體垮塌的威脅,。因此,，同練鄉(xiāng)政府正在坡下辟一塊平地，建設(shè)新區(qū),。

關(guān)于同練名稱的來歷,，李云（王番，合拼）說：最先來到這里的是三個(gè)盤瑤人,，兩個(gè)來自湖南,，一個(gè)來自貴州。湖南來的兩人會(huì)木匠活,，貴州來的會(huì)鐵匠活,。于是三人合作，共同打造出鐵頭農(nóng)具,，改變了長期以來瑤族人用木農(nóng)具耕種的艱辛,。三人就此定居下來,，一同開荒墾田，最終形成了阿扣山瑤鄉(xiāng),。為紀(jì)念他們的貢獻(xiàn),，后人便把此地稱為同練。

以犬為圖騰的盤瑤

同練盤瑤從湖南,、貴州遷徙而來確實(shí)是有跡可尋的,。專家考證，廣西的瑤族與長沙蠻,、武陵蠻,、五溪蠻有親緣關(guān)系。

盤瑤歷史上曾有3次較大范圍的遷移：第一次在南北朝對(duì)峙時(shí),，盤瑤在洞庭湖畔被攆至湖南西部,；第二次在宋代，盤瑤遷至湖廣交界及廣西北部一帶,；第三次是在明朝初期和中期,，盤瑤進(jìn)入廣西中部，部分流入越南,、泰國,、老撾、美國,。同練盤瑤老人李才勝也稱其祖先最早于明初從湖南遷來,。

在漫長的遷徙過程中，盤瑤普遍傳說其祖先曾住南京“十寶殿”和“千家峒”,。后因兵災(zāi)被迫遷往各地。分手時(shí),，12姓盤瑤把1個(gè)牛角鋸為12節(jié),，每姓名執(zhí)一節(jié)，作為同宗共祖的憑證,。

古代為何稱瑤族為“蠻”,？據(jù)《后漢書》等史書記載，蠻曾經(jīng)是瑤族人的專稱,，起初并無歧視之意,。盤瑤自稱”尤勉”，“尤”即古代以犬為圖騰的人,，可能是神農(nóng)后裔,。

李才勝說，瑤族是中華民族中最古老的民族之一,，其始祖神話是《伏羲兄妹造人類》,，說的是廣為人知的大洪水之后,，兄妹結(jié)婚繁衍人類的故事。而其祖宗流傳下來有記載的祖先是盤瓠,。

李才勝說,，盤瓠英勇善戰(zhàn)。遠(yuǎn)古時(shí),，評(píng)王和高皇爭天下,，盤瓠幫助評(píng)平殺死高皇，因此盤瓠得與評(píng)王的三公主結(jié)為夫妻,，生六男六女,，傳下瑤人十二姓。這與《山海經(jīng)》所載“昔盤瓠殺戎王,，高辛（堯的父親）以美女妻之……”相呼應(yīng),。

但李才勝并不知道，傳說中的盤瓠其實(shí)是評(píng)王的龍犬,，盤瑤以犬為圖騰,，禁止傷害狗，不吃狗肉的禁忌正是由此而來,。

考古學(xué)家認(rèn)為,，瑤族先民曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的民族文化。屈家?guī)X文化（湖北）,、大汶口文化（山東）,、龍山文化（山東）等都包含有瑤族先民的智慧。

一戶人家的村莊,？

曾有過如此輝煌的歷史,，盤瑤為何最終選擇了高寒山區(qū)為自己的家園？

車到同練圩時(shí),，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們,，這里海拔已近1000米。我們?nèi)サ拇遄雍０?st1:chmetcnv w:st="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="1107" unitname="米">1107米,，卻還叫山腳屯,。山腳屯的老村主任盤承豐說，山腳屯所在阿扣山海拔1860多米,，最高的承貴頂海拔高達(dá)1920米,。

從同練圩到山腳屯的馬路是盤承豐帶領(lǐng)村民集資修建的，因資金短缺,，一直沒能鋪上水泥,，越野車勉強(qiáng)能到達(dá)。

奇怪的是,，我們到達(dá)新娘盤瑞花家時(shí),，卻沒有找到山腳屯,，只見盤瑞花家的木樓孤零零地踞在山中一隅。山腳屯只有一戶家人嗎,？帶路的盤承豐說,，他們住得很分散，離盤瑞花家最近的就是他家,，需要五六分鐘的腳程,。

他們?yōu)楹畏稚⒍樱勘P承豐說,，一是山中不容易找到一大片平地可集中建房,，另一個(gè)原因來自傳統(tǒng)，可能是出于安全,，便于互相呼應(yīng)的考慮,。

逃亡與抗?fàn)幍臍v史

如此深山老林還有山賊嗎？其實(shí)不是,，瑤族人防的是封建社會(huì)時(shí)期的官兵的圍剿,。

翻開瑤族的歷史我們發(fā)現(xiàn)滿篇都寫著逃亡。這種逃亡的歷史跟瑤族人永不屈服的民族性格有關(guān),?！读簳埨y傳》云：“零陵、衡陽等郡有莫徭蠻者,，依山險(xiǎn)為居,，歷政不賓服?！庇纱丝梢姮幾迦说男郧?。而瑤族之所以得名，《宋史》有載曰：蠻徭者,，居山谷間,，……不事賦役，謂之徭人”

正因他們不愿服徭役,，千百年來，封建統(tǒng)治階級(jí)不擇手段,，妄想讓他們屈服,，始終未能如愿。但從此,，瑤族人民世代受欺壓,，受驅(qū)趕，只好鉆進(jìn)深山老林,。而為了安全起見,，他們采取了分散而居的策略,。

歷史把瑤族推進(jìn)坎坷境地，把他世世代代釘在高山峽谷,，“游耕”成為他們求生的出路?，幾逡话愣荚诤０?st1:chmetcnv w:st="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="1000" unitname="米">1000米——2000米的高寒山區(qū)生活。廣西有句俗話：“高山瑤,，半山苗,，漢人住平地，壯侗住山槽,?！?o:p>

盡管如此，封建統(tǒng)治階級(jí)仍不放過瑤族人民,，頻頻欺壓迫害,。忍無可忍，瑤民頻頻揭竿而起,。元代泰定年間（1324——1328年）,，廣西各地瑤民起義此起彼伏，以廣西瑤潘寶領(lǐng)導(dǎo)的起義活動(dòng)最為著名,。起義軍一度攻陷柳城縣,，并進(jìn)攻柳州。明清時(shí)期,，大藤峽瑤民大起義聲勢(shì)更為浩大,，從明英宗正統(tǒng)七年（1442年）開始，持續(xù)了九十七年,。起義軍曾進(jìn)攻潯州,、梧州、柳州,、慶州等州府,，動(dòng)搖了明王朝的統(tǒng)治，書寫了一段不朽的傳奇,。

“母氏”的原始遺風(fēng)

因?yàn)樯罹由钌?，形成了“山高皇帝遠(yuǎn)”的格局，因此雖然宋朝以來,，中央王朝在瑤族地區(qū)實(shí)行過封建化政策,，但進(jìn)程十分緩慢。因此到了明清時(shí)期,，瑤鄉(xiāng)竟仍留存著許多始于原始社會(huì)晚期的母氏氏族社會(huì)遺風(fēng),。

盤承豐說，相傳古時(shí)頭人是由婦女充當(dāng)?shù)模浪竞臀讕熞灿膳藫?dān)任,。直到現(xiàn)在,，瑤族師公跳神還要穿上女人穿的花衣，據(jù)說不如此,，就請(qǐng)不到祖先神靈,。

一路陪同我們的汪洞鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長王紅光曾在同練鄉(xiāng)呆過兩年，對(duì)當(dāng)?shù)噩幾宓纳盍?xí)俗頗有聽聞,。

“未婚男女談戀愛,，侗族有‘行歌坐月’，苗族有‘坐妹’,，此處瑤族卻曾流行被外人稱之為‘睡妹’的習(xí)俗,。”王紅光說,，有看中的姑娘,，盤瑤小伙便往往趁夜色，到姑娘窗下,，以山歌或以其他形式表示心愿,。若姑娘心為所動(dòng)，便會(huì)把窗戶打開,，男子便可徒手爬樓從窗口進(jìn)入姑娘閨房傾談,。若兩情兩悅，便成好事,。但同居期間,，女子仍可接納其他自己喜歡的男子，權(quán)衡之后才決定嫁給誰,。

這很容易讓人聯(lián)想起原始社會(huì)晚期的對(duì)偶婚,，一個(gè)女子除主丈夫外還有次丈夫，一個(gè)男子除主妻子外還有多個(gè)次妻子,。

李云（王番,，合拼）說，這種現(xiàn)象,，他在家譜記錄中也屢有發(fā)現(xiàn),。爬樓“睡妹”的習(xí)俗確實(shí)存在過，有時(shí)還是幾個(gè)小伙子一起爬一個(gè)姑娘的樓,。若在這種情況下未婚男女私下同居生子,，也并不會(huì)因此受到歧視。

在盤瑤還盛行招郎入贅的婚姻形式,。招郎入贅有“買斷”,、“兩邊居”、“斷親不斷種”,、“招郎轉(zhuǎn)”四種形式,。

“買斷”，又叫“男從女性”或“隨妻走”,，是指男子入贅后,，改從女方姓，子女從母姓,?！皟蛇吘印奔磧蛇呅凶呔幼　,！皵嘤H不斷種”即所生育子女中有一個(gè)隨父姓,。“招郎轉(zhuǎn)”則先是做上門女婿,，后來又帶妻子回家居住,。

李云（王番，合拼）父親本姓盤,，也是入贅之后才隨妻姓李,。汪洞鄉(xiāng)有一個(gè)副鄉(xiāng)長也是嫁到妻家的。

此外,，盤瑤還曾風(fēng)行“姑舅表婚”,，舅家兒子有娶姑家女兒的優(yōu)先權(quán)。

這些至今仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段的社會(huì)文化信息,，被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為“人類文明的活化石”,。（趙偉翔）