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“我常常想,，在幾千米以下的地核,，那里究竟藏著些什么，一些什么,，如同我的沉默……總有一天,，我會(huì)找到什么,，撥開(kāi)塵霧和泥土，我會(huì)讓她復(fù)活,，總有一天,，讓她告訴我，她曾怎樣的生活……”

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不少家長(zhǎng)帶小朋友來(lái)白蓮洞古人類(lèi)遺址博物館參觀

——這是國(guó)內(nèi)著名音樂(lè)劇《金沙》的選段,，講述的是成都3000年前金沙古國(guó)的故事,。一曲唱段，寫(xiě)照著我們從地底無(wú)盡塵埃歲月中,，溯源過(guò)往,、追尋祖先足跡的精神之旅。中華文明之所以是世界上唯一一個(gè)不曾中斷的古文明,，在于我們精神世界里對(duì)傳承的執(zhí)著和堅(jiān)持,。這部劇正是從考古發(fā)掘出發(fā)講故事，進(jìn)而展現(xiàn)一段文明歷程,，塑造一座城市文明傳承底蘊(yùn)的經(jīng)典作品,。

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柳州，我們常說(shuō)是一座有兩千多年歷史的文化名城,。事實(shí)上,，早在數(shù)萬(wàn)甚至數(shù)十萬(wàn)年前，柳江流域便已是古人類(lèi)生息之地,，白蓮洞人和柳江人便是穿越在那一段時(shí)光中的主角,。進(jìn)而回溯到200多萬(wàn)年前，活生生的“金剛”——柳城巨猿作為一條未進(jìn)化成人類(lèi)的分支,，便已在洪荒中橫行,。

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在考古學(xué)上，有“南有白蓮洞,，北有山頂洞”之說(shuō),，以白蓮洞人和柳江人等古人類(lèi)遺址為中心，方圓數(shù)十公里范圍內(nèi),，柳州呈現(xiàn)出一個(gè)古人類(lèi)遺址的群落,，他們是舊石器時(shí)代——中石器時(shí)代——新石器時(shí)代這一人類(lèi)發(fā)展重要?dú)v程的重大發(fā)現(xiàn)，是人類(lèi)“單一地區(qū)起源”說(shuō)到“多地區(qū)起源與附帶雜交”說(shuō)的核心佐證之一,。

復(fù)原像展示了古人類(lèi)打獵的場(chǎng)景

今年9月29日,，新的柳州白蓮洞洞穴科學(xué)博物館——白蓮洞古人類(lèi)遺址博物館建成并對(duì)外開(kāi)放。在這座神奇的洞穴博物館中,，集中展示了柳州古人類(lèi)和古猿類(lèi)遺址群落的種種遺存,，以及用現(xiàn)代科技還原的各種穿越場(chǎng)景。今起,，我們將推出“走進(jìn)白蓮洞,，探尋柳州史前文明之秘”,，撥開(kāi)歷史的塵霧和泥土，讓他告訴我們,，他們?cè)鯓由?；柳州，有著怎樣的文化底蘊(yùn)和基因,。

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11月7日,，我們第一次走進(jìn)白蓮洞洞穴科學(xué)博物館。館外廣場(chǎng)上,，一群群孩子在老師的帶領(lǐng)下排隊(duì)準(zhǔn)備進(jìn)入展廳,，其中還有幼兒園小朋友。他們或許還不能理解上萬(wàn)年前是什么概念,，但他們將會(huì)萌生對(duì)于文明和傳承的種子,。

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此后幾天，我們多次走進(jìn)這個(gè)濃縮了柳州史前文明財(cái)富的“洞穴”,，展開(kāi)一段探尋之旅：200多萬(wàn)年前的清晨,，森林中晨光和霧靄交匯，一群巨猿從洞中走出,，它們的領(lǐng)袖身長(zhǎng)5米,，壯碩無(wú)朋，體型是當(dāng)今最大的猿類(lèi)——非洲山地大猩猩的兩倍,，是名副其實(shí)的“金剛”,，巨猿出行，橫掠叢林,，折斷的樹(shù)枝噼啪作響,；20多萬(wàn)年前的柳州，一個(gè)晚期智人在洞穴里用石頭于巖壁上刻畫(huà)著什么,，也許是某種動(dòng)物,，也許是某種記事方式，他已經(jīng)開(kāi)啟了智慧之門(mén),，他就是柳江人,；3萬(wàn)多年前，在白蓮洞附近的叢林和濕地中,，身著獸皮的一群古人類(lèi)為一天的食物而努力,，他們有的手持棍棒或石器圍獵野豬，有的采集漿果,，有的在撈螺螄,，這群白蓮洞人為了生存，不斷進(jìn)化出更高級(jí)的智慧和技能,。走進(jìn)白蓮洞洞穴科學(xué)博物館,，你便穿越在史前一幅幅鮮活的場(chǎng)景之中，柳城巨猿,、柳江先民,、白蓮洞人、龍?zhí)稘O夫,，古人把他們的故事埋藏在喀斯特洞穴堆積中,，等著我們?nèi)プ穼ぁ６菹让竦淖詮?qiáng)不息和頑強(qiáng)拼搏,，濃縮于此,。

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“金剛”之威

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博物館里陳列著兩具高大的塑像，是柳城巨猿復(fù)原像,。巨猿生活在距今200萬(wàn)至20萬(wàn)年間,，它站立起來(lái)可達(dá)3米至5米，體重能超過(guò)300公斤,，是已發(fā)現(xiàn)的最大型的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物,。

1935年，荷蘭古生物學(xué)家孔尼華在香港中藥鋪中發(fā)現(xiàn)了幾枚巨大靈長(zhǎng)類(lèi)牙齒化石,，并將其定名為巨猿,。1956年，著名古人類(lèi)學(xué)家裴文中教授和賈蘭坡教授追尋著這些線索,，親自率隊(duì)來(lái)廣西進(jìn)行野外考察,。直到1957年，巨猿的第一個(gè)下頜骨才由柳城縣農(nóng)民覃秀懷的一個(gè)偶然發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在專(zhuān)家眼前,。經(jīng)考古發(fā)掘,，柳城巨猿洞出土了巨猿下頜骨3件、巨猿牙齒1100多枚和數(shù)量眾多的其他動(dòng)物化石,。使柳州成為了名副其實(shí)的巨猿之鄉(xiāng),。

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巨猿曾和直立人比鄰而居。隨著青藏高原隆起,，氣候交替加劇,，巨猿棲息的亞熱帶森林環(huán)境被改變，距今10萬(wàn)年前,，不能適應(yīng)生存環(huán)境巨變的巨猿逃不過(guò)優(yōu)勝劣汰的自然法則,，慢慢消失在歷史的長(zhǎng)河中。

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柳江人和日本先民

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1958年9月,，柳江新興農(nóng)場(chǎng)的工人在挖取巖泥時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頭骨,，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)長(zhǎng)李殿將它保護(hù)起來(lái)交給了博物館。著名古人類(lèi)學(xué)家吳汝康院士研究后認(rèn)為，柳江人洞發(fā)現(xiàn)頭骨的形態(tài)特征較周口店的山頂洞人和四川的資陽(yáng)人原始,，柳江人是正在形成中的蒙古人種的一種早期類(lèi)型,，為當(dāng)時(shí)在中國(guó)以至整個(gè)東南亞發(fā)現(xiàn)的最早的現(xiàn)代人代表。柳江人頭骨前額膨大隆起,，嘴部后縮,，頭骨枕部沒(méi)有粗壯的肌脊，跟現(xiàn)代人已經(jīng)很接近,。

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1994年,，“古人類(lèi)與史前文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在柳州召開(kāi)，與會(huì)的中日學(xué)者把在日本列島發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)與柳江人做了對(duì)比,，認(rèn)為距今18000年前生活在日本沖繩的港川人可能是柳江人的一支演變而來(lái),。柳江人洞低矮狹小，黑暗潮濕,，不符合古人類(lèi)選擇居住地的標(biāo)準(zhǔn),，那么柳江人為何出現(xiàn)在這里呢？有關(guān)學(xué)者聯(lián)想到了距離柳江人洞僅3公里的白蓮洞遺址,，柳江人可能就是白蓮洞早期文化的創(chuàng)造者,。

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白蓮洞人的技能進(jìn)化

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白蓮洞遺址的文化堆積年代為距今37000至7000年，包含了舊石器時(shí)代晚期經(jīng)中石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡的文化遺存,。從1956年到20世紀(jì)70-80年代,，白蓮洞遺址經(jīng)過(guò)數(shù)次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)用火遺跡2處,，出土人牙化石2枚和一批破碎的動(dòng)物化石,，打制和磨制石器500余件、夾砂陶片若干,。白蓮洞連續(xù)完整的文化堆積如一部古老的地書(shū),，為探索中石器時(shí)代華南地區(qū)文化轉(zhuǎn)變提供了十分珍貴的實(shí)證材料。

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在距今37000年至20000年的舊石器時(shí)代晚期,，白蓮洞人制造的工具以簡(jiǎn)單實(shí)用為主,，例如石錘，利用礫石自然的形態(tài),，采用錘擊法單面打擊制成,。距今約1.8萬(wàn)至1.2萬(wàn)年前的中石器時(shí)代，打制石器技術(shù)進(jìn)步,，白蓮洞人已經(jīng)有意識(shí)地通過(guò)二次加工將石器修理成對(duì)稱(chēng)和便于抓握的形態(tài),；帶來(lái)更多驚喜的是，出現(xiàn)了磨刃石器,，為獲得鋒利的刃而磨削的新工藝,，是觀念上的一大突破,。新石器時(shí)代早中期距今11000年至7000年間，白蓮洞出土的這一時(shí)期器物可以看到技術(shù)躍進(jìn)之后的持續(xù)進(jìn)步,，礫石工具已經(jīng)修整得很規(guī)整并經(jīng)過(guò)磨光,，甚至出現(xiàn)了組合工具。

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他們?cè)鯓由?/strong>

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博物館二樓有一片浸入式展區(qū),，再現(xiàn)了古人類(lèi)在打制石器,、磨制骨器,、制作木矛,、揉捏陶土的生產(chǎn)場(chǎng)面，和采集,、狩獵,、漁獵收獲時(shí)的片段，共7組群像雕塑,，說(shuō)明史前柳州是水草繁茂的宜居之地,。

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柳州先民在原始森林中采集野果、在山嶺上狩獵野豬,、在龍?zhí)侗趟锊骠~(yú)撈螺,。夕陽(yáng)落山時(shí)，回到山洞,，割開(kāi)野豬的毛皮取肉燒烤,；敲掉螺螄尾部用陶器煮一罐湯；在白蓮洞中守著篝火,，聽(tīng)老人講口口相傳的上古傳說(shuō)……

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這里的場(chǎng)景,，雖然不能反映柳州史前文化的全貌，但是不可否認(rèn)柳江流域在史前時(shí)期有過(guò)璀璨奪目的文化,，在人類(lèi)起源研究,、中石器時(shí)代文化研究、原始宗教萌芽研究,、原始制陶技術(shù)等方面都有著重要的地位,。舊石器時(shí)代長(zhǎng)達(dá)300萬(wàn)年的漫漫征程，柳江先民經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪,、顛沛流離,、忍饑受渴的艱辛歲月，在距今1萬(wàn)年前他們走出洞穴步入廣闊的天地,，頑強(qiáng)拼搏中迎來(lái)了新石器時(shí)代的文明曙光,。

柳州螺螄粉如今是當(dāng)之無(wú)愧的“網(wǎng)紅”美食，甚至走向了世界,。通過(guò)白蓮洞,，我們了解到,，數(shù)萬(wàn)年前柳州先民便以螺螄為食。隨著人類(lèi)文明的演進(jìn),、柳州人從史前到如今的一路前行,，螺螄的螺旋狀外殼，如同時(shí)空隧道,，讓我們有了追根溯源的入口,。而各個(gè)時(shí)期地質(zhì)層發(fā)掘出來(lái)的一件件石器，也訴說(shuō)著洪荒歲月,，人們?yōu)榱朔毖?、生存如何開(kāi)發(fā)著人類(lèi)智慧——從舊石器時(shí)代粗糙的打制石器，到中石器時(shí)代具備一定形狀和被打磨過(guò)的石器,，再到新石器時(shí)代出現(xiàn)經(jīng)拋光,、打孔后的甚至是專(zhuān)門(mén)用于祭祀的大石鏟，我們見(jiàn)證了柳州先祖不斷開(kāi)啟新的文明大門(mén),。都說(shuō)倉(cāng)頡造字而天地驚鬼神泣,，柳州先民從螺螄的烹煮到工具的進(jìn)化，一樣是刺穿蠻荒籠罩,、開(kāi)啟文明曙光的戰(zhàn)天斗地之舉,。一顆螺螄，一件石器,，讓我們看到史前先民傳承至今的精神內(nèi)核,。從博物館走出，看到現(xiàn)代都市,，這萬(wàn)年的滄海桑田,，并非一夢(mèng)，而是我們不斷前行的一段旅程,。

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柳州人,，“史上第一撥吃螺螄的人”

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在博物館內(nèi)，工作人員復(fù)制了一段大龍?zhí)鄂庺~(yú)嘴遺址的螺螄殼堆積層,，自下而上螺螄殼由大變小,。“可以說(shuō)柳州這片土地的歷史文化發(fā)展軌跡就是一段采集食用螺螄的歷史,?！绷莶┪镳^原副館長(zhǎng)、本地知名考古學(xué)者劉文說(shuō),，雖然柳州螺螄粉出現(xiàn)時(shí)間較短,，但嗍螺螄在柳州歷史悠久。

1980年1月,，當(dāng)時(shí)柳州博物館的羅秀英和桂林文博專(zhuān)家在大龍?zhí)墩{(diào)查摩崖石刻時(shí),，隨手在路邊抓了一把土,，羅秀英說(shuō)了一句“怎么有碎陶片”，大龍?zhí)鄂庺~(yú)嘴遺址便被“抓”了出來(lái),。

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游客們觀看宣傳片

“在發(fā)掘大龍?zhí)鄂庺~(yú)嘴遺址的過(guò)程中,，發(fā)現(xiàn)了大量螺螄殼，這些螺螄殼已有21000多年歷史,，‘屁股’都被‘鉗’,，肉被食用?！眲⑽母嬖V記者,，在發(fā)掘地層時(shí)有個(gè)有趣的現(xiàn)象?！霸诓煌貙影l(fā)掘的螺螄殼形狀不一樣,，越往底層的螺螄越大顆，較上層發(fā)現(xiàn)的螺螄殼相對(duì)小很多,，說(shuō)明人類(lèi)吃螺螄比產(chǎn)螺螄的速度要快，把大的吃完了就只能吃小的了,?！?/p>

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為何螺螄成為柳州史前人類(lèi)大量食用的美味？肥美的魚(yú)需要眼疾手快的人才能捕到,，而新鮮的螺,、蚌，方便撿拾,，半大不小的少年也可以參與晚餐的籌備,。也許有人會(huì)問(wèn)，古人類(lèi)吃螺螄跟我們現(xiàn)在一樣,？白蓮洞古人類(lèi)遺址博物館館長(zhǎng)蔣遠(yuǎn)金說(shuō),，我們可以想象，族群里的廚師會(huì)用敲砸器把螺螄尾部敲掉,，放到陶器里煮食,。鮮美的螺螄加上捕獲的河魚(yú)、采集來(lái)的野菜,，正是一頓豐盛美味的原始火鍋大餐,。從螺螄去尾這個(gè)細(xì)節(jié)，我們能看到先民無(wú)處不在的智慧進(jìn)化,。

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比之學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)和推論,，我們對(duì)柳州人和螺螄的聯(lián)系，有這樣一番理解：螺螄外殼僵硬而內(nèi)里柔軟,，與柳州人之氣質(zhì)其實(shí)挺相像——柳州人在廣西以豪爽著稱(chēng),，城市氣質(zhì)洋溢著不服輸?shù)膭蓬^,，連說(shuō)話(huà)語(yǔ)音也比桂北等地區(qū)更為硬朗；但我們一樣也情感豐富,，有喀斯特奇峰之跌宕,，有九曲柳江之婉轉(zhuǎn)，有紫荊花城之浪漫,，有著對(duì)家鄉(xiāng)深深的自豪和海納百川共聚柳州之共識(shí),。當(dāng)然這是對(duì)于柳州氣質(zhì)的一家之言，但還有個(gè)說(shuō)法,，也值得我們品味——因?yàn)楣湃祟?lèi)遺址集中的螺螄堆積層證據(jù),，以及如今柳州人仍舊癡迷于以螺螄為食材的各種美食，便有我們是“史上第一撥吃螺螄的人”之說(shuō),，玩笑之中,，也是柳州之體現(xiàn)，什么事都要爭(zhēng)個(gè)第一,。

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石器時(shí)代他們開(kāi)始仰望星空

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在白蓮洞古人類(lèi)遺址博物館內(nèi),，陳列最多的展品，是石器,。最引人注目的是一排大石鏟,，這些大石鏟具備復(fù)雜的形狀和紋飾，最大的有近一米長(zhǎng),，是新石器時(shí)代所造,。這些石鏟材質(zhì)硬脆，能用于挖掘么,？副館長(zhǎng)閆少朋說(shuō),，“這些石鏟并非用于生產(chǎn)，主要功能是裝飾和祭祀”,。我們仿佛看到這樣的場(chǎng)景：火堆之前,，祭壇之上，族老手持代表權(quán)威的這些祭祀用具,，溝通神靈與上蒼,。

人類(lèi)的起源演化分為四個(gè)階段：南方古猿——能人——直立人——智人。而以柳江人為代表之一的智人階段的晚期智人,，則將人類(lèi)帶入石器時(shí)代,，開(kāi)啟人類(lèi)文明。從柳江人到白蓮洞人,，再到大龍?zhí)鄂庺~(yú)嘴,、蘭家村等遺址，數(shù)十平方公里內(nèi),，集中呈現(xiàn)出史前人類(lèi)從舊石器時(shí)代,、中石器時(shí)代到新石器時(shí)代的人類(lèi)發(fā)展歷程,。從最初為了采集和漁獵，制造出最簡(jiǎn)單的工具,，到打磨出鋒刃用于狩獵,、給石器穿孔用于固定漁網(wǎng)、刻出紋飾用于祭祀,，柳州先民展現(xiàn)的智慧令人驚嘆,。最終，當(dāng)他們以手中的器物作為媒介仰望星空時(shí),，文字,、宗教、信仰這樣人類(lèi)文明的高級(jí)智慧,，已在萌芽之中,。

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事實(shí)上，我們以往所學(xué)的歷史當(dāng)中,，教材里定義智人最初的階段是舊石器時(shí)代——新石器時(shí)代,，其中并無(wú)“中石器時(shí)代”，一段時(shí)間來(lái),，有關(guān)“中石器時(shí)代”是否存在,，學(xué)術(shù)界一直有爭(zhēng)論。而柳州的古人類(lèi)遺址群落,，其一脈相承的證據(jù)，是“中石器時(shí)代”這一階段得到普遍認(rèn)同的重要佐證,，一定程度上定鼎“南有白蓮洞,、北有山頂洞”之說(shuō)。這些石器,，是柳州彌足珍貴的瑰寶,。

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當(dāng)人類(lèi)從洞穴中走出

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柳州自然環(huán)境優(yōu)美，河流縱橫,，適合人類(lèi)居住繁衍,。至今，以白蓮洞遺址為中心自外輻射,，二三十公里的距離,，發(fā)現(xiàn)了白蓮洞、鯉魚(yú)嘴,、蘭家村,、鹿谷嶺等史前文化遺址。

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從白蓮洞洞穴居住發(fā)展移居河岸狩獵,、捕撈,，柳州先民從巖洞走出,，繁衍到更廣闊的天地。劉文說(shuō),，白蓮洞遺址,、鯉魚(yú)嘴遺址出土的燧石石器，其他遺址所沒(méi)有,，而鯉魚(yú)嘴遺址應(yīng)由白蓮洞發(fā)展而來(lái),。蘭家村、鹿谷嶺,、響水等遺址發(fā)掘的大量新石器時(shí)代文物,，則說(shuō)明了古人類(lèi)在此有著長(zhǎng)期的生存痕跡，在河岸搭棚生活,、生業(yè),，從巖洞、高山走向河谷,，從漁鼓走向文明,。

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“五萬(wàn)多年前柳江人在這里繁衍生息，三萬(wàn)多年前白蓮洞人生活的痕跡依稀可見(jiàn),，兩萬(wàn)多年前大龍?zhí)度说某霈F(xiàn),，一萬(wàn)多年前的蘭家村人、都樂(lè)人生存于此,，這樣銜接下來(lái),，在柳州生存過(guò)古人類(lèi)都能排得上隊(duì)，形成了一個(gè)較為完整的生存痕跡,?！眲⑽恼f(shuō)。

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寥寥數(shù)語(yǔ)凝練的古人類(lèi)發(fā)展歷程,，實(shí)則經(jīng)過(guò)了萬(wàn)年的滄海桑田,，柳州先民在蠻荒中前行，走到如今的歲月,。而在更久遠(yuǎn)的200多萬(wàn)年前,，柳州曾是巨猿“金剛”橫行之地，他們與我們智人的祖先同處一個(gè)時(shí)空,，最終這一種群卻神秘地消失在了歷史長(zhǎng)河當(dāng)中,，他們?cè)庥隽耸裁矗?/p>

迎面而來(lái)兩只巨獸，高大壯碩,，形象讓人十分熟悉——跟好萊塢著名科幻電影里的“金剛”高度相似,。這是白蓮洞古人類(lèi)遺址博物館里的兩個(gè)柳城巨猿復(fù)原像，副館長(zhǎng)閆少朋說(shuō)：“復(fù)原像都不能反映這巨猿有多巨大，這比實(shí)際尺寸有所縮小”,?；钴S在200多萬(wàn)年前的柳城巨猿身長(zhǎng)3到5米，上世紀(jì)50年代,，這個(gè)物種的第一塊下頜化石在柳城縣社沖鄉(xiāng)楞寨村被發(fā)現(xiàn),。迄今為止，全世界發(fā)現(xiàn)巨猿化石的地點(diǎn)有17個(gè),，廣西就占12個(gè),，在柳城出土的化石數(shù)量最多，也最為珍貴,，柳州是名副其實(shí)的“巨猿之鄉(xiāng)”,，也使柳州在柳江人、白蓮洞人等古人類(lèi)遺址之外,，增添了遠(yuǎn)古生物繁衍生息的新奇,，他們是來(lái)自?xún)砂偃f(wàn)年前的“金剛”。從體型上來(lái)看,，這些巨獸在遠(yuǎn)古幾乎無(wú)敵,，難有生物威脅到它們的存在。是什么原因讓它們最終消失,？這是柳州土地上遠(yuǎn)古生物留給世人的又一個(gè)謎,，以巨猿為主角，柳州的故事,，追溯到了200多萬(wàn)年前,。

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游客在拍攝柳城巨猿復(fù)原像

讓考古泰斗激動(dòng)的巨獸從泥土里現(xiàn)身

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在發(fā)現(xiàn)巨猿之前，位于楞寨村的這個(gè)普通山洞叫硝巖洞,，一連串的巧合,，讓深藏洞中兩百萬(wàn)年的巨獸從歷史塵埃中再見(jiàn)天日。

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1956年9月,，村民覃秀懷父子冒險(xiǎn)攀壁到此洞中挖巖泥做肥料。不料一鋤下去,，卻“咣”的一聲,，鋤頭勾出了一樣怪東西——一塊如馬蹄形的石頭，上面還長(zhǎng)著牙齒,。后來(lái)有人告訴他,，這可是寶貝，叫“龍骨”,，可以當(dāng)藥材賣(mài),。當(dāng)父子倆興沖沖地到收購(gòu)站時(shí)，工作人員卻說(shuō),，1956年4月2日,，國(guó)務(wù)院下發(fā)了關(guān)于在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中保護(hù)文物的通知,，禁止挖掘和收購(gòu)“龍骨”。正當(dāng)覃秀懷一臉失望,，準(zhǔn)備收拾東西走人時(shí),，眼尖的柳江縣洛滿(mǎn)人民銀行營(yíng)業(yè)所主任韋耀社，發(fā)現(xiàn)“龍骨”里有一個(gè)下顎骨并勸其捐獻(xiàn)給政府,。

于是這個(gè)標(biāo)本就由韋耀社送到柳州市文化局,，又轉(zhuǎn)送到當(dāng)時(shí)的廣西省博物館。巧的是,，當(dāng)時(shí),，我國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家裴文中教授奉中國(guó)科學(xué)院派遣，正好在南寧籌備到廣西各地進(jìn)行山洞化石調(diào)查研究,。標(biāo)本被送到正在南寧作野外考察的裴文中手中,，裴文中托著標(biāo)本，激動(dòng)地說(shuō)：“終于找到你了,！”

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巨猿,，一直是考古界和探險(xiǎn)家最為熱衷追尋的物種之一，也是世人樂(lè)于想象和關(guān)注的對(duì)象,，科幻經(jīng)典IP“金剛”便由此而來(lái),。1935年，荷蘭古生物學(xué)家孔尼華在香港中藥鋪發(fā)現(xiàn)了幾枚巨大靈長(zhǎng)類(lèi)牙齒化石,，并將其定名為巨猿,。直至1956年，裴文中和我國(guó)另一考古泰斗賈蘭坡教授追尋著這些線索,，發(fā)現(xiàn)了柳城巨猿,。經(jīng)考古發(fā)掘，柳城巨猿洞出土了巨猿下頜骨3件,、巨猿牙齒1100多枚和數(shù)量眾多的其他動(dòng)物化石,。據(jù)《世界巨猿化石地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)表》，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的17個(gè)巨猿化石地點(diǎn),，大部分只是發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不多的牙齒化石,，巨猿的下頜骨僅柳城巨猿洞和崇左巖亮洞有發(fā)現(xiàn)，其中柳城巨猿洞出土的巨猿化石數(shù)量最多,。

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猜想：吃素的巨獸

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從1957年到1963年,，調(diào)查隊(duì)對(duì)柳城巨猿洞進(jìn)行了6次考古發(fā)掘，共出土巨猿下頜骨3件,、牙齒1100多枚,。代表了更新世早期75個(gè)巨猿個(gè)體。山洞也因此被命名為柳城巨猿洞。迄今為止,，世界上發(fā)現(xiàn)的17個(gè)巨猿化石地點(diǎn)中,，廣西多達(dá)12處，而柳城巨猿洞出土巨猿化石的數(shù)量和質(zhì)量都堪稱(chēng)世界第一,，柳州也成為名副其實(shí)的巨猿之鄉(xiāng),。隨著巨猿化石材料的增多及研究的深入，巨猿的神秘面紗也一點(diǎn)點(diǎn)地被揭開(kāi),。

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科學(xué)家推斷,，巨猿體型龐大，它的牙齒遠(yuǎn)比人的粗大,，是人類(lèi)的2至3倍,。巨猿的下頜骨與巨大的臼齒都有與人類(lèi)相似的特征。但巨猿是否屬于早期人類(lèi),，是否具有直立行走的行為方式,，目前的化石證據(jù)還不能解答。

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巨猿的牙釉質(zhì)厚度是目前已知現(xiàn)生和化石靈長(zhǎng)類(lèi)中最厚的,，根據(jù)牙齒特征門(mén)齒很小,，犬齒不鋒利，上下臼齒咀嚼面大,、磨蝕厲害,，我們推斷巨猿是堅(jiān)定的素食主義者，以森林中的草,、嫩葉和果實(shí)為主要食物,。

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這么龐大的生物竟然是素食型動(dòng)物，這就很有趣了,。正是它們的牙齒非常強(qiáng)大,，咬合力足以用來(lái)咀嚼竹子這樣難咬的食物。一顆巨猿牙齒大到可以有人類(lèi)牙齒的四倍之大,，廣西民族博物館的古人類(lèi)研究中心博士廖衛(wèi)曾說(shuō)：“擁有這些巨大牙齒的巨猿,，想要咬斷一根碗口粗的竹子，就如同人類(lèi)折斷一根牙簽一般輕松,?！?/p>

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巨猿，這個(gè)目前已知生活在地球上體型最大的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物,，和“活化石”大熊貓一樣，同樣對(duì)竹子情有獨(dú)鐘,。1962年,，裴文中在廣西柳城縣巨猿洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大熊貓小種化石。是不是在200多萬(wàn)年前，在柳城這片繁衍生息之地,，巨猿和大熊貓的祖先曾一同生活,，它們穿越原始森林，尋找美味竹子,？但隨著地球演變環(huán)境變化,，大熊貓?jiān)诼L(zhǎng)的歲月中存活下來(lái)，巨猿卻在距今約10萬(wàn)年前消失滅絕,，這其中巨猿又經(jīng)歷了什么,？

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消失：巨大化的陷阱

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更新世早中期，巨猿和直立人曾比鄰而居,。隨著青藏高原隆起,，氣候交替加劇，面對(duì)這樣的環(huán)境改變,，為什么屬于直立人的北京人最后進(jìn)化成了現(xiàn)代人類(lèi),，而與同時(shí)代原始人類(lèi)相差微乎其微的巨猿卻走上了滅絕之路？

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裴文中認(rèn)為他們是“懶”死的,。加拿大地球地理學(xué)教授杰克·里克則聲稱(chēng),，巨猿是“餓”死的。

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上世紀(jì)60年代,，北京大學(xué)地質(zhì)地理系教授周慧祥在研究柳城巨猿洞地質(zhì)情況時(shí),，發(fā)現(xiàn)欏寨山所在區(qū)域位于廣西弧內(nèi)中間地帶，是相對(duì)較安全的地區(qū),。也就是說(shuō),，在第四紀(jì)，柳城地帶地質(zhì)變化不大,，不足以威脅到巨猿的生存,。而柳江兩岸森林密布，植物果實(shí)和可獵捕的動(dòng)物很豐富,，食物來(lái)源不愁,。

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當(dāng)北方平原上“窮苦”的北京人開(kāi)始刀耕火種時(shí)，柳城的巨猿們卻像現(xiàn)在的黑猩猩一樣,，正在一邊曬太陽(yáng),，一邊用小樹(shù)枝插入白蟻窩中引出白蟻當(dāng)零嘴。

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裴文中教授認(rèn)為,，正是這種“飯來(lái)張口”的生活導(dǎo)致了巨猿的滅絕,。巨猿的前輩生活在氣候暖和的南方，生物眾多,、食料豐富,，不用勞動(dòng)就可獲得食物,。因此，身體就向著龐大的一方發(fā)展,。

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但是同時(shí),，它們獵獲食物的能力卻沒(méi)有得到相應(yīng)的發(fā)展。到了后來(lái),，巨猿龐大的身軀需要大量的食物,，卻獵取不了，它們就只能滅絕,。

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相反,，在北方，中國(guó)猿人的前輩生活在寒冷干燥的氣候里,，食料貧乏,，他們被迫進(jìn)行勞動(dòng)，用兩只手來(lái)狩獵其他動(dòng)物,、進(jìn)行生活資料的生產(chǎn),。到了中國(guó)猿人的時(shí)代，他們已經(jīng)能夠使用石器工具,，生產(chǎn)力高,，最后變成了現(xiàn)代人。

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杰克·里克則認(rèn)為,，因?yàn)榫拊持饕灾褡訛樯?，在巨猿生活的末期，正是冰河期反?fù)出現(xiàn),，整個(gè)北半球氣候多次劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期,，竹子還有一個(gè)幾十年一遇的集體開(kāi)花期，這給巨猿生存造成了極大威脅,。它們單一的飲食結(jié)構(gòu)使得其在與人類(lèi)的生存競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì),，并最終導(dǎo)致了巨猿的滅亡。

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貌似強(qiáng)悍的巨猿在生態(tài)環(huán)境的巨大變化中進(jìn)化失敗,，最終被自然淘汰,。而同期智人的先祖，則不斷在挑戰(zhàn)中,，走出蒙昧,，開(kāi)啟靈智。無(wú)論是百萬(wàn)年前的猿類(lèi),，還是始于柳江人,、白蓮洞人的柳州先民，都是我們這片土地生機(jī)蓬勃的證明,。在考古界,，在人類(lèi)學(xué)研究當(dāng)中,，柳州的諸多遺址，是一個(gè)重要的中心,。而這些寶貴的文明財(cái)富和底蘊(yùn)，并不如我們的工業(yè)城市,、甚至是近年來(lái)備受矚目的紫荊花城等名片所熟知,。這筆豐厚的遺產(chǎn)，需要我們進(jìn)一步挖掘和傳承,。

1956年,，柳城巨猿下頜骨化石的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了柳州史前遺址發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的大幕,。此后白蓮洞遺址,、柳江人遺址、鯉魚(yú)嘴遺址等重要遺址相繼發(fā)現(xiàn),，通過(guò)文物普查,。在幾代考古工作者的努力下，柳州持續(xù)發(fā)現(xiàn)了甘前巖人遺址,、九頭山人遺址,、都樂(lè)人遺址、酒壺山遺址,、陳家?guī)r遺址,、穿洞遺址、仙佛洞遺址等洞穴遺址,，以及蘭家村遺址,、鹿谷嶺遺址、響水遺址,、新村遺址,、獨(dú)靜村遺址、曾家村遺址等臺(tái)地遺址,。這些各類(lèi)遺址共有40多處,。

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復(fù)原像展示了當(dāng)時(shí)古人類(lèi)生活勞作的樣子

柳城巨猿洞發(fā)現(xiàn)的巨猿化石，數(shù)量和質(zhì)量都堪稱(chēng)“世界第一”,，讓柳州成為名副其實(shí)的巨猿之鄉(xiāng),。而一系列史前人類(lèi)遺址的發(fā)現(xiàn)，在柳州形成了一個(gè)方圓數(shù)十公里的史前人類(lèi)遺址群落,。柳州這片土地,，完整而集中地呈現(xiàn)出人類(lèi)史前文明的演化歷程，這在全國(guó)乃至世界都較為罕見(jiàn),，足以證明龍城是得天獨(dú)厚的人類(lèi)生存繁衍之地,。中國(guó)史前考古學(xué)的奠基人之一,，白蓮洞博物館創(chuàng)始人裴文中教授說(shuō)：“中國(guó)可以成為世界上古人類(lèi)學(xué)的中心，廣西是中心的中心,?！倍谶@中心里，柳州則是以裴文中教授為代表的諸多考古學(xué)家云集之地,?！氨庇猩巾敹矗嫌邪咨彾础?，以白蓮洞為代表的柳州史前文明遺址群落,，與早已名揚(yáng)世界的山頂洞人文化遺址南北輝映，共同開(kāi)啟神州大地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明曙光,。

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為什么說(shuō)“北有山頂洞,，南有白蓮洞”

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從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，廣西逐漸成為古人類(lèi)學(xué)研究的重點(diǎn)地區(qū),。

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裴文中教授說(shuō)：“在人類(lèi)發(fā)生和發(fā)展的一百萬(wàn)年里,，廣西這地方始終是氣候暖和，雨水充足,，自然界中有豐富的食物資源,，適宜于原始人類(lèi)和與人類(lèi)接近的猿類(lèi)生息繁殖?！彼鞔_宣布：“如果我們有計(jì)劃地,、有步驟地在廣西開(kāi)展古人類(lèi)學(xué)的普遍調(diào)查（調(diào)查山洞）和重點(diǎn)發(fā)掘工作，我們相信,，在不久的將來(lái)一定能將人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的,、尚缺的各個(gè)環(huán)節(jié)找到，在中國(guó)建立起人類(lèi)發(fā)展的完整系統(tǒng),，成為這門(mén)科學(xué)研究的世界中心,，廣西則將成為中心的中心”。而柳州的古人類(lèi)遺址發(fā)掘,，裴文中教授和另一位學(xué)界泰斗賈蘭坡教授傾注了大量心血,。

1981年，裴文中老派他的助手周?chē)?guó)興先生到柳州,，與柳州市博物館簽訂了聯(lián)合發(fā)掘白蓮洞的協(xié)議書(shū),，并親自擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)工作的進(jìn)行,。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)發(fā)掘,，共獲得人類(lèi)牙齒2枚，石器500多件,，哺乳動(dòng)物化石23種,，為籌建白蓮洞博物館提供了豐富的資料,。同年，柳州市人民政府采納了裴文中先生的建議,，決定正式成立柳州白蓮洞洞穴科學(xué)博物館籌備處,，并委托他擔(dān)任籌備處主任。1981年5月1日,，裴文中教授在病床上為柳州白蓮洞博物館題詞,，再次提出了“中國(guó)可以成為世界上古人類(lèi)學(xué)的中心，廣西是中心的中心,。”翌年9月,，裴老辭世,。

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事實(shí)上，不僅是裴老等對(duì)柳州古人類(lèi)遺址進(jìn)行發(fā)掘作出了重要貢獻(xiàn)的專(zhuān)家,，在業(yè)界,，柳州之于古人類(lèi)考古研究的意義，隨著時(shí)間的推移越來(lái)越受到重視和推崇,。

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“柳州史前文化是研究華南地區(qū)史前文化的標(biāo)尺”

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不久前,，記者就柳州史前文化的一系列問(wèn)題，書(shū)面采訪了國(guó)際知名史前考古學(xué)家,、廣西文物保護(hù)與考古研究所信息中心主任謝光茂教授,，他對(duì)白蓮洞等柳州史前文明遺址的影響，做了全國(guó)范圍的對(duì)比和剖析,。

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謝光茂說(shuō),，白蓮洞遺址在我國(guó)乃至東南亞地區(qū)的史前考古研究中具有非常重要的地位。遺址擁有連續(xù)完整的地層剖面,，包含舊石器時(shí)代晚期,、中石器時(shí)代至新石器時(shí)代的多個(gè)文化層位，出土珍貴的人類(lèi)化石,、大量富有特色的石制品,、少量的陶片及豐富的動(dòng)物化石，還發(fā)現(xiàn)用火遺跡,。完整的地層序列和豐富的出土材料表明,，白蓮洞遺址十分重要和珍貴，像一部無(wú)字的史書(shū),，完整保存和記錄該地區(qū)史前人類(lèi)不同時(shí)期生產(chǎn)與生活的遺物和遺跡,，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)人類(lèi)的體質(zhì)特點(diǎn)、遺傳譜系,，了解嶺南地區(qū)舊石器時(shí)代晚期與中石器時(shí)代的石器技術(shù)和文化特點(diǎn),，探討新石器時(shí)代早期的磨制技術(shù)與穿孔技術(shù),，復(fù)原古生態(tài)環(huán)境，以及建立地區(qū)性舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代早期的文化序列并據(jù)此破解舊石器時(shí)代—中石器時(shí)代—新石器時(shí)代過(guò)渡等前沿?zé)狳c(diǎn)學(xué)術(shù)課題,，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值,。

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柳江人、白蓮洞人和鯉魚(yú)嘴人在這個(gè)地區(qū)繁衍生息,，篳路藍(lán)縷,，薪火相傳，創(chuàng)造出燦爛的史前文化,。柳江人時(shí)代創(chuàng)造的文化是一種礫石石器文化,；白蓮洞人在繼承柳江人文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，即保留有礫石石器文化,，又創(chuàng)造出小石片石器文化,；而鯉魚(yú)嘴人對(duì)白蓮洞人文化加以發(fā)揚(yáng)光大，并與時(shí)俱進(jìn),、因地制宜地制造和使用陶器,、蚌器、骨器等器物,，豐富了文化的內(nèi)容,。謝光茂認(rèn)為：“可以說(shuō)，柳州地區(qū)的史前文化是連續(xù)發(fā)展的,，自成體系,，是研究華南地區(qū)史前文化的一個(gè)標(biāo)尺?！?/p>

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讓史前文化瑰寶成為柳州新的城市名片

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事實(shí)上,，不僅是對(duì)于華南乃至全國(guó)，就世界范圍而言,，柳州的史前文明考古,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響——柳江人對(duì)于日本人祖先起源的關(guān)聯(lián)，便是最好的例證,。我國(guó)著名古人類(lèi)學(xué)家,、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所的吳新智院士，對(duì)柳江人化石和周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)的晚期智人化石作了比較研究,，結(jié)果顯示柳江人與日本港川人之間的差異最小,，相當(dāng)于同一個(gè)群體之內(nèi)的差異，表明他們之間存在密切的關(guān)系,。日本的專(zhuān)家也認(rèn)為,，日本人的祖先可能是“柳江人”的一個(gè)支系。1984年，《科學(xué)之春》雜志第一期刊載日本東京大學(xué)人類(lèi)學(xué)教授植原和郎一篇題為《日本人起源于中國(guó)柳江,？》的文章,。文章稱(chēng)，在日本所發(fā)現(xiàn)的人骨化石形態(tài)類(lèi)似中國(guó)柳江人,，特別是港川人跟柳江人非常相似,。許多日本人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為日本人的起源要到中國(guó)南方去找，柳江人很有可能是日本人的祖先,。

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更為深遠(yuǎn)的是,，柳州古人類(lèi)遺址群落，對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)“非洲起源說(shuō)”提出了質(zhì)疑,，為“多地區(qū)起源說(shuō)”提供了重要證據(jù),，成為現(xiàn)代人類(lèi)起源研究中繞不開(kāi)的化石人類(lèi)之一。廣西民族博物館的學(xué)者王頠認(rèn)為,，柳江人頭骨化石的年代應(yīng)該是距今7萬(wàn)年到13萬(wàn)年之間,，這是王頠的研究團(tuán)隊(duì)采用釉系法對(duì)柳江人地層年代進(jìn)行測(cè)定后得出的結(jié)論，結(jié)論一經(jīng)發(fā)表,，引發(fā)學(xué)術(shù)震動(dòng)。這不僅關(guān)系到柳江人生活年代問(wèn)題,，對(duì)國(guó)際而言,，更是對(duì)“非洲起源學(xué)說(shuō)”的一次沖擊?！胺侵奁鹪磳W(xué)說(shuō)”認(rèn)為,，現(xiàn)代人類(lèi)的祖先來(lái)自非洲，在距今大約20萬(wàn)年前的時(shí)候,，他們走出了非洲,，在距今5萬(wàn)到6萬(wàn)年的時(shí)候來(lái)到東亞，這個(gè)說(shuō)法被大多數(shù)人認(rèn)可,?！岸鄶?shù)學(xué)者都相信人類(lèi)起源非洲的路線圖。而我們柳江人的發(fā)現(xiàn)說(shuō),，告訴他不是這樣的,。我們這個(gè)地方可能在10萬(wàn)年前，已經(jīng)有非常清晰的具有現(xiàn)代人解剖特征的我們現(xiàn)在人的祖先,，那么你非洲起源可能錯(cuò)了,，可能我們多地區(qū)起源是有道理的。生活在東亞區(qū),，這些現(xiàn)代人類(lèi)可能并不是從非洲來(lái)的,，我們可能就是本地區(qū)起源。比如柳江人演化到今天我們的人群?！?/p>

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史前文化,，已經(jīng)成為柳州這座歷史文化名城桂冠上靚麗的明珠，諸多史前遺址由此蜚聲海內(nèi)外,，各界學(xué)者名流不吝對(duì)柳州史前文化的贊美,。著名考古學(xué)家香港中文大學(xué)教授鄧聰：“白蓮洞遺址的發(fā)掘，完全解決了中國(guó)考古學(xué)上中石器時(shí)代的長(zhǎng)久不解之謎,?！比毡緞e府大學(xué)二宮淳一郎教授：“再訪柳州白蓮洞，我想日本人之遠(yuǎn)祖,?！倍瘢陆ǔ傻陌咨彾垂湃祟?lèi)遺址博物館,，用更為直觀,、豐富的科技手段，讓參觀者仿佛置身于史前洪荒當(dāng)中,，與我們的先祖展開(kāi)對(duì)話(huà),。以此為新的起點(diǎn)，我們可以設(shè)想,，假如更多,、更豐富的學(xué)術(shù)交流和科普活動(dòng)，成為繼水上狂歡節(jié)后柳州新的文化盛事,；假如以博物館為起點(diǎn),，建設(shè)史前文化的體驗(yàn)式公園……柳州史前文明遺址群落，這一深埋地下的瑰寶,，需要我們持續(xù)地挖掘與傳承,，我們這片從遠(yuǎn)古至今都適宜人類(lèi)生息繁衍的寶地，該會(huì)綻放出穿越時(shí)空的獨(dú)特光芒,。

記者 陳熠 周枳伽

責(zé)任編輯：蘇寶祺

值班主任：李    華